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醫院精神:格物窮理,同舟共濟,至誠至愛,惠澤民生


格物窮理格:推究;窮:盡力。意爲推究事物,盡致其原理。語出儒家經典之一《禮記.大學》;“致知在格物,格物後而知至”。

同舟共濟,濟:渡水;語出先秦《孫子.九地》:“夫吳人與越人相惡也,與其同舟共濟,遇風,其相救也”如左右手。後以 “同舟共濟” 比喻同心協力共渡難關。

至誠至愛至:大、極、到。至誠,極爲誠懇、真摯之意,語出《中庸》:唯天下至誠,爲能盡其性。朱熹注:“天下至誠謂聖人之德之至,天下莫能加也。”“ 至愛”爲極大的愛心、關愛之意

惠澤民生惠澤:惠及恩澤之意。語出清唐甄《潛書·匪更》:“官守不明,惠澤不行,名存而實亡;有“惠澤民生方爲醫”之說。

“格物窮理、同舟共濟、至誠至愛、惠澤民生”意爲在醫院的建設和發展中,要不斷探索和掌握醫療、教學、科研、管理等項工作中客觀規律,嚴謹求實,永不懈怠,同心協力,共渡難關,戰勝困難。“至誠至愛,惠澤民生”作爲醫務工作者,對患者、對同仁以及其它和你相處的人都要極其誠懇、真摯,都要給予關心、關愛,同時要以極大熱忱、精湛的醫技服務于人民群衆。

以上十六字醫院精神喻意深刻、切合實際;是醫院長期以來文化積澱、同濟文化的植入、現實狀況和現有意識中積極因素的概括和提煉。同時,它既是我院精神風貌的體現,也是全體員工的追求和必須發揚光大的精神支柱。

 

醫院院訓:崇德、博愛、敬業、求新


崇德即崇尚、推崇、提倡良好道德,作爲以生命相托的醫務工作者,其道德規範要求應放在首要位置,不具備良好的道德,精湛的醫技、優質的服務就無從談起;古人雲:“無恒德者,不可以作醫”;“醫爲仁人之術,必具仁人之心”;“厚德而後爲醫”。

博愛,實際也是“德”的一種體現,但作爲醫務工作者必須的、基本的要求,有必要單獨提出來;我國古代名醫孫思邈在《大醫精誠》中說:“凡大醫治病,必當安神定志,無欲無求,先發大慈恻隱之心,誓願普救含靈之苦”。在醫院,博愛不僅僅是體現在醫患之間,同時也體現在上下級之間、員工之間。衛生部醫德規範中的互學互尊、團結協作;態度和藹,同情、關心和體貼病人;時刻爲病人著想,千方百計爲病人解除病痛;都是博愛的體現。

敬業即兢兢業業、勤勤懇懇、恪盡職守、嚴謹務實;在醫療行業,同時還有“敬畏生命”的含義,醫療行業作爲拯救生命、生命相托的崇高而神聖的職業,敬業是重要的規範要求。衛生部醫德規範中的嚴謹求實、精益求精也是敬業的要求。

求新即求索探尋、刻苦鑽研、進取創新、追求卓越;醫學作爲一門科學,發展日新月異、層出不窮,尤其是二十世紀七十年代以來,新的技術、新的學科不斷湧現,爲人類帶來了福音;這是“求新”的結果;作爲醫療行業和醫務工作者,要適應時代的發展,滿足人民群衆的健康需求,必須在臨床實踐中對醫學科學求索、探尋、鑽研、創新,這是事業發展、個人能力提升的動力和源泉。衛生部醫德規範中奮發進取,鑽研醫術,不斷更新知識,提高技術水平;就是醫務工作者“求新”的具體體現。

“崇德、博愛、敬業、求新”符合衛生部醫德規範中 “救死扶傷、文明禮貌服務、保守醫密、廉潔奉公、團結協作、嚴謹求實、奮發進取,鑽研醫術,不斷更新知識,提高技術水平”等的要求。二者一脈相承。

以上八字醫院院訓語言表達簡潔樸實,內涵豐富,集中體現了我院行爲觀、發展觀、價值觀、道德觀和職業觀等醫院文化的核心要素;是全體員工工作、學習和生活中基本的,必須遵守的行爲准則和要求。

 

 醫院願景:國內一流,國際知名

        

         所謂“一流”就是高水平、優秀、卓越的體現,“知名”就是擁有較大的影響和較高的知名度。我院經曆了幾代人的努力、近50年的發展曆程,已成爲區域性醫療中心;近年來,完成了整體搬遷,實施了同濟托管,處于曆史發展的“黃金周期”;機不可失、失不再來,我們要抓住這難得的“黃金周期”,以高起點、高標准、高水平的發展方式,以著眼于未來、同國際接軌的戰略眼光,以敢爲人先、敢于超越、追求卓越的勇氣和膽識,以契而不舍、不畏艱難的精神,朝著“國內一流、國際知名”的目標和方向堅定信念、埋頭苦幹、不懈努力,爭做中國的“梅奧”——思想有多遠我們就能走多遠。

         

         醫院宗旨:全心全意爲人民健康服務

      

      服務宗旨:更安全、更規範、更有效



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